Lene Østergaard |
24. august 2007
Al ledelse kræver etisk bevidsthed. Hvad de færreste ved er, at fundamentet kan hentes i Bibelen
Tonen på en arbejdsplads er bestemmende for de ansattes ydeevne. Medarbejderne er arbejdspladsens vigtigste ressource, og derfor er det vigtigt, at ledelse og vejledning er ukompliceret, tydelig og pålidelig.
En etisk velfunderet leder vil være opmærksom på alle medarbejderes trivsel og udvikling, og han/hun kan hente megen inspiration i Bibelen.
Paulus som leder
Et eksempel er
apostlen Paulus, som grundlagde mange menigheder i middelhavsområdet og Lilleasien, og menighederne henvendte sig til ham, hvis der var splid og tvivlspørgsmål. Som menighedernes grundlægger blev han anset som leder, også selvom han ikke fysisk var tilstede.
I
brevet til menigheden i Korinth skriver Paulus: "Det kræves af forvaltere, at de findes tro. Men mig er det ligegyldigt, om jeg bliver bedømt af jer eller af nogen menneskelig domstol, ja, jeg bedømmer ikke engang mig selv; for jeg er mig ikke noget bevidst, men dermed er jeg ikke frikendt. Den, der bedømmer mig er Herren".
Ordene er en leders vejledning af menigmand, så medlemmerne kan vide, hvordan de skal opføre sig og se på sig selv. For de skal gøre ligesom ham.
Paulus har tydelige værdier i begreberne troskab og ansvarlighed. Menneskelige konflikter og sladder sætter han sig ud over, for ellers kan han ikke være leder for menigheden. Desuden er han i en højere sags tjeneste; han skal bevare overblikket for at nå målet.
Lederen er hyrde
Hyrdebilledet er et helt almindeligt billede i Bibelen og letforståeligt i et landbrugssamfund. "Jeg er den gode hyrde. Den gode hyrde sætter sit liv til for fårene", siger Jesus om sig selv i
Johannesevangeliet.
Hyrden er leder, og ifølge dette billede skal en leder:
[list]
Holde sammen på flokken og hente de vildfarne hjemVære opofrendeVære opmærksom på dem, han har ansvar forVære ansvarligSørge for udvikling og grønne græsgange[/list]
[/list]Ledelse og tilgivelse
Der er især et gode ved at have Bibelen og Jesus som sit ledelsesværktøj. Det er påmindelsen om tilgivelse, hvor man ikke selv slår til eller fejler.
"Bær hinandens byrder - bær over med hinanden og tilgiv hinanden, hvis den ene har noget at bebrejde den anden", hedder det i Bibelen. Det vil mange ledere og mange medarbejdere kunne lære af.
Tilgivelse er nemlig også et praktisk fænomen, som gør det lettere, endda rart at være på en arbejdsplads.Fortælling som forandring og ledelsesværktøj
At lede en arbejdsplads er et praktisk anliggende, som kræver etisk bevidsthed. Lederen er rollemodel for de ansatte og har selv brug for forbilleder at spille op ad. Inden for narrativ ledelse har Bibelen både modeller og fortællinger at spille op ad, når en leder vil sammentænke teori og praksis.
- De bibelske fortællinger kan ikke mere end andre fortællinger, for eksempel den nordiske mytologi, men der er noget fælles kulturelt arvegods i Bibelen. Fortællinger giver mangeartede reaktioner og spørgsmål, når ledere og ansatte sætter dem i forhold til deres arbejdsvirkelighed, siger Dorte Futtrup, som er fortæller og holder kurser for virksomheder i kommunikation og ledelse.
- Jeg har engang brugt fortællingen om Kong David og Batseba på et kursus. Kongens dispositioner i forhold til Urias er også et billede på magt. Kursisterne omskrev historien til en moderne fortælling og var meget optaget af den, fordi der er så mange lag i den. Fortælling forener mennesker.
En fortælling er ikke neutral, mener Dorte Futtrup.
- Der er altid en fortolkning i en fortælling, som kommer til syne i fortællernes tone, mimik og gestik. Når man som tilhører lever sig ind i en fortælling, bliver man en lille smule forført. Man holder med nogen, og hvis de personer gør noget, man ikke bryder sig om, bliver man sat i et etisk dilemma. Fortællingen bliver på denne måde en etisk retningsbestemmelse. Historier giver mulighed for forandring, fordi man får nogle nye perspektiver på en sag. Verden bliver større, siger hun.
FACEBOOK: Bliv ven med kristendom.dk og vind en iPod Nano