Send artiklen Salmer skal være politiske til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Salmer skal være politiske


- Præsterne må turde sige noget ? også noget forkert, mener Hans Anker Jørgensen. - Foto: Scanpix

Fakta

Fakta

Når forhold i samfundet skaber manglende ligeværd og uret, må kirken være vågen og kritisere
Læs mere
flexblock
Forstør Send Print

Spørgsmålet om præster må pege på konkrete politiske konsekvenser af forkyndelsen er aktuelt med præsteinitiativet mod regeringens udlændingepolitik. Salmedigteren Hans Anker Jørgensen mener selv, at hans salmer er politiske på den fundamentale måde. For evangeliet selv er poltisk, mener han

I de lutherske kirker er der et skel mellem kirkens opgave og samfundets. Det stammer fra Luthers skelnen mellem  det åndelige og det verdslige regimente. Kirken som organisation skulle ikke blande sig i statens anliggende. Det betød faktisk ikke at Luther selv afholdt sig fra endda voldsom kritik af politiske forhold. Men ofte har den luthersk-protestantiske kirke været tilbageholdende med at forholde sig politisk.

Det religiøse og åndelige er blevet henlagt til privatsfæren. Derfor giver det krusninger, når præster bliver konkret politiske i deres prædiken. Kirkens forkyndelse er imidlertid mere end prædiken - den er tekstvalg, bønner og salmesang. Hans Anker Jørgensen er en af de salmedigtere, som har fået optaget salmer i den nye salmebog. Indtil for nylig har han også fungeret som præst i folkekirken og som studenterpræst.  
Når forhold i samfundet skaber manglende ligeværd og uret, må kirken være vågen og kritisere

- Hans Anker Jørgensen
Må kirken være politisk?  - Den er politisk i forvejen - nogle gange viser det sig i det, som er blevet valgt fra. Se bare kollekterne - de er efter godt tidehvervsk forbillede ribbet for Jesu social-etiske forkyndelse. Kollekten (den indledende bøn til gudstjenesten) til palmesøndag. Mens andre kirkesamfund til samme tekst (Filipperbrevet 2) lægger vægten på Kristi tjeneste for og solidaritet med verden, lægger den danske, lutherske statskirke vægten på lydigheden, siger Hans Anker Jørgensen. 

- Af forskellige historiske grunde betød reformationen på mange måder, at kirken blev samfundsmagtens entydige og ofte ukritiske støtte - men samtidig må man ikke overse, hvor meget vores kultur med social bevidsthed og demokrati er frugter af den kristne forkyndelse gennem tiden. Luther selv gik ikke uden videre i hak med den fremvoksende kapitalisme, på samme måde som for eksempel den reformerte kirke gjorde. Det viser hans kritik af rentetagning og han syn på ejendom: Ejendom er ikke, som juristerne ellers siger 'din', den er altid Guds - og du har pligt til at forvalte den til glæde for næsten.

- Forkyndelsen om barnet, der ikke var plads til, er trængt dybt ned i kristenheden - og fyrsterne har også lyttet! Kronprinsesse Caroline Amalie oprettede børnehaver (asyler) i begyndelsen af det 19. århundrede for fattige folks børn. Det er den historiske baggrund for den sidste linie i Ingemanns Gud ske tak og lov: "Vi har kærligheds-asylet fundet". To nu udeladte vers fortæller om den barske nødvendighed i fattige hjem med udearbejdende far og mor: "Fader gik sin vej; moder se vi ej; dog i nød vi sidde ej tilbage." - Nej, for den kristne forkyndelse havde haft sin virkning, og skabt asyler for de små, siger Hans Anker Jørgensen.
Er dine salmer politiske? - Ja, på den fundamentale måde, som er en uundgåelig konsekvens af evangeliet, mener Hans Anker Jørgensen

- Jesus satte sig ned i de nederstes sted - som det hedder i den af mine salmer, som kun kom med i den nye salmebog efter et massivt pres fra kirkefolket (nr. 260). Gud ses i kristendommen ikke oppefra, men nedefra. Mennesker er lige værdige. Og det kan ikke undgå at have konsekvenser for et samfund at den fattigste bistandsklient sidder med ved samme nadverbord som skibsmægleren. Og når forhold i samfundet så alligevel skaber manglende ligeværd og uret, må kirken være vågen og kritisere.

Præsterne må turde sige noget - også noget forkert. Og så må man huske, at præster ikke har anden autoritet end den, deres overbevisende argumenter og klare tale skaber. Moderne mennesker retter jo ikke ind bare fordi det er præsten, der taler. Og så burde kirkekaffe være en lovpligtig institution - der kan man jo diskutere.
Er der andre politiske salmer end dine? - Ja da! Kingos "Vor Gud er idel kærlighed" (685),  Brorsons "Hvor ser det ud i verdens ørk (689), Grundtvigs "Tør end nogen ihukomme" (348) og mange flere. "Guds kærlighed ej grænse ved" (365) er den klassiske diakonisalme. Den er blot temmelig sentimental. På mange måder var det den, der satte mig i gang som salmedigter. Det måtte kunne gøres bedre - mere dybtgående teologisk og mere lige på, fortæller Hans Anker Jørgensen.

 

FACEBOOK: Bliv ven med Kristendom.dk

Andre artikler:


Vil du kommentere artiklen?

Du skal være logget ind for at kunne kommentere artiklen.

  1. Jeg har glemt min adgangskode
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock
flexblock

Job på k.dk I samarbejde med Jobzonen

  1. Vil du arbejde og udvikle sammen med frivillige i KFUM og KFUK?

    KFUM og KFUK

    Oprettet den: 14-04-2014

  2. Børne- og ungemedarbejder

    Værløse Sogn

    Oprettet den: 16-04-2014

  3. Sognepræst

    Sct. Peders Pastorat i Århus Stift

    Oprettet den: 08-04-2014

  4. Sognepræst til Skive sogn

    Skive sogn

    Oprettet den: 24-04-2014

  5. Skoleleder til Skt. Knuds Skole, Aarhus

    Skt. Knuds Skole, Aarhus

    Oprettet den: 07-04-2014

  6. Administrationschef til KFUM og KFUK

    KFUM og KFUKs Landskontor

    Oprettet den: 14-04-2014

Se flere jobmuligheder
flexblock

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. mindet.dk​
  10. kirku.dk​
  11. shop.k.dk​
  12. forlag​