Betegnelsen Kristus var oprindelig et udtryk for, hvem man tror, Jesus er. Det var ikke et navn, han fik ud over navnet Jesus, skriver teolog Helge Kjær Nielsen i brevkassen
Spørgsmål:Har Jesus et fuldt navn eller andre navne?
Andreas
Svar:Da man på Jesu tid ikke benyttede efternavne, svarer det navn, et barn fik, til vort fornavn. Ofte føjede man til, hvem faderen var.
Eksempelvis møder vi i Lukasevangeliet kapitel 2 vers 36 formuleringen ”Anna, Fanuels datter”, og i Johannesevangeliet kapitel 6 vers 71 ”Simon, Iskariots søn”.
Tilsvarende har man sagt ”Jesus, Josefs søn” (se f.eks. Joh 1,45). Man kunne i øvrigt også bruge stednavne til tydeliggørelse af, hvem der var tale om. Således møder vi jævnligt udtrykket ”Jesus fra Nazaret”.
Almindeligvis var det faderen, der bestemte navnet. Ifølge Matt 1,20-21 var det en engel, der sagde til Josef, at han skulle give den nyfødte navnet Jesus, og begrundelsen var, at det navn betyder ”Jahve er frelse”.
Når Jesus ifølge Det Nye Testamente også kunne kaldes f.eks. Messias (= den salvede), er det altså ikke at forstå som et navn, han havde ud over navnet Jesus. Der er tale om en såkaldt messiansk betegnelse, hvormed man gav udtryk for den tro, at Jesus var den forventede Messias, dvs. den forventede frelser.
Den græske gengivelse af ordet Messias er christos, som i vores Bibel er gengivet ved Kristus. At sige ’Jesus Kristus’ er derfor egentlig ensbetydende med at sige ’Jesus er Kristus’. Der er således tale om en trosbekendelse.
Imidlertid skete der meget hurtigt det, at betegnelsen Kristus blev opfattet og brugt som et andet navn for Jesus. Og det også en almindelig forståelse og brug af ordet i dag. Men oprindelig er betegnelsen Kristus altså et udtryk for, hvem man tror, Jesus er, og ikke et navn, som han fik ved fødslen ud over navnet Jesus.
Helge Kjær Nielsen
lektor, dr.theol. i Ny Testamente ved Aarhus Universitet