Send artiklen Vender Gud på en tallerken i NT? til din ven.
Vender Gud på en tallerken i NT?
Hele den bibelske historie er historien om en Gud der vil holde fast ved mennesket, selv om mennesket ikke vil vide af Gud, skriver teolog Nana Hauge. -
- Foto: Sxc.hu
Læs også
Annonce
flexblock
Her er artiklen i temauniverset
Skrevet af
Hvorfor ændrer Gud sig pludselig i Det Nye Testamente, spørger en læser? Gud er også en kærlig Gud i Det Gamle Testamente – det ser vi allerede i fortællingen om Kain og Abel, svarer teolog Nana Hauge
Spørgsmål:
I Det Gamle Testamente er Gud en rimelig rå morder. Hvad gør ham pludselig næstekærlig og tilgivende i Det Nye Testamente?
Rent bibelsk er det så forklaret, hvordan ændringen finder sted, eller hvorfor?
Svar:
Ikke sjældent støder man på det syn, at Gud i Det Gamle Testamente viser en uforsonende indstilling til menneskers fejltrin.
Men det er ikke den hele og fulde sandhed om Gud i Det Gamle Testamente, for Gud optræder også som en tilgivende Gud, der lader nåde gå for ret.
Annonce
Det ser vi allerede i én af Bibelens første fortællinger – fortællingen om Kain og Abel. Efter i første omgang at have dømt Kain til en tilværelse som fredløs og dermed til døden, forbarmer Gud sig og sætter et tegn på ham, for at ingen skal slå ham ihjel.
Der er altså ikke tale om, at Kains forbrydelse hævnes. I stedet får han, trods sin forbrydelse, lov til at leve og endda blive stamfader til en stor slægt.
Den tilgivende Gud møder vi også hos Det Gamle Testamentes profeter. Fordi Gud er Gud, og ikke et menneske (Hos 11,9), straffer han ikke sit folk for deres overtrædelser.
Hos profeten Jeremias siges det sådan: ”Jeg tilgiver deres skyld og husker ikke længere på deres synd.” (Jeremias bog 31,34).
At Gud er en barmhjertig og tilgivende Gud er også baggrunden for næstekærlighedsbudet: ”Du må ikke hævne dig eller gemme på vrede mod dit folks børn, du skal din næste som dig selv" (3 Mos 19,18).
I Det Gamle Testamente er Gud en rimelig rå morder. Hvad gør ham pludselig næstekærlig og tilgivende i Det Nye Testamente?
Rent bibelsk er det så forklaret, hvordan ændringen finder sted, eller hvorfor?
Svar:
Ikke sjældent støder man på det syn, at Gud i Det Gamle Testamente viser en uforsonende indstilling til menneskers fejltrin.
Men det er ikke den hele og fulde sandhed om Gud i Det Gamle Testamente, for Gud optræder også som en tilgivende Gud, der lader nåde gå for ret.
Der er altså ikke tale om, at Kains forbrydelse hævnes. I stedet får han, trods sin forbrydelse, lov til at leve og endda blive stamfader til en stor slægt.
Den tilgivende Gud møder vi også hos Det Gamle Testamentes profeter. Fordi Gud er Gud, og ikke et menneske (Hos 11,9), straffer han ikke sit folk for deres overtrædelser.
Hos profeten Jeremias siges det sådan: ”Jeg tilgiver deres skyld og husker ikke længere på deres synd.” (Jeremias bog 31,34).
At Gud er en barmhjertig og tilgivende Gud er også baggrunden for næstekærlighedsbudet: ”Du må ikke hævne dig eller gemme på vrede mod dit folks børn, du skal din næste som dig selv" (3 Mos 19,18).
Gud bliver altså ikke pludselig tilgivende og næstekærlig. Hele den bibelske historie er historien om en Gud der vil holde fast ved mennesket, selv om mennesket ikke vil vide af Gud.
Det nye ved det Nye Testamente er, at forståelsen af Gud som kærlig og tilgivende nu indskærpes og ikke mindst, at Gud nu viser sig som tilgivende og kærlig i og med Jesus af Nazaret, i dennes ord og gerninger og til sidst død og opstandelse.
Hvordan kan det så forklares, at Gud vil være en tilgivende Gud? Jo, fordi "Gud er kærlighed" (1. Johannesbrev 4,16): "For således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv" (Johannesevangeliet 3,16).
Hvorfor viser Gud sig så som kærlighed? Ja, det er i sidste ende for at menneskene skal leve i indbyrdes kærlighed: "Et nyt bud giver jeg jer: I skal elske hinanden. Som jeg har elsket jer, skal også I elske hinanden" (Johannesevangeliet 13,34).
Ifølge Bibelen er forholdet til Gud således altid et forhold til det andet menneske, for: "Alt, hvad I har gjort mod en af disse mine mindste brødre, det har I gjort mod mig" (Matthæusevangeliet 25,40).
Med venlig hilsen
Nana Hauge
Teolog og konsulent
flexblock
Seneste nyt
Få adgang til alle artikler
Køb et netabonnement
* 1 dag 25 kroner
* 1 mnd 175 kroner
* 1 år 999 kroner
Alle priser er inkl. arkiv-artikler.
* 1 dag 25 kroner
* 1 mnd 175 kroner
* 1 år 999 kroner
Alle priser er inkl. arkiv-artikler.
Seneste blogindlæg
- 03. sep
- 03. sep
- 03. sep
- 03. sep
- 02. sep