Kurt E. Larsen |
18. september 2009
Skal Folkekirkens mission lykkes, må der være mere plads til forskellighed, ikke kun i formerne, men også i teologien, mener kirkehistoriker Kurt E. Larsen
For en tid siden var min kone og jeg til to gudstjenester en søndag i New York City. I Times Square Church var der 3000 til gudstjeneste i et nedlagt teater – der var 100 i koret, der var power på gospelmusikken og der blev rocket i kirkebænkene, og mindst halvdelen af menigheden var sorte.
Om eftermiddagen var vi i en anden kirke, hvor det gik mere stilfærdigt for sig – en kendt prædikant, Tim Keller, har samlet en menighed med 5000 i kirke i løbet af søndagen i gennemsnit. Vi fik en lang, teologisk indholdsrig prædiken – og vi sang nogle gode sange og i denne stilfærdige menighed var alle hvide eller kinesere.
Kristne har forskellige musiksmagDa gik det op for mig, at folk simpelthen kan lide gudstjenester på forskellige måder: Nogle kan lige gospel og rock og liv og bevægelse. Så går de i Times Square Church.
Andre vil hellere sidde stille og lytte, og så kan de gå i Redeemer Presbyterian Church. Begge dele kan kristeligt set være præcist lige godt. Vi har hver vores smag.
Nogle i Danmark er glade for kirkeorgelmusik, men der er andre – f.eks. unge – der føler det meget fremmedartet. Hvor man varierer musikstilen og liturgien i folkekirken, kan det være det, der får flere til at føle sig hjemme i kirken.
Det er faktisk ikke luthersk lære, at alting skal foregå på én og samme måde. Der står i den Augsburgske Bekendelse artikel 7:
”Til kirkens sande enhed er det nok at være enige om evangeliets lære og sakramenternes forvaltning. Det er ikke nødvendigt, at der overalt er ensartede menneskelige overleveringer eller riter og ceremonier, indstiftede af mennesker.”Bibelen nævner ikke noget om orglerDer står ingen steder skrevet i den evangelisk-lutherske lære, at et orgel er et bedre instrument end en guitar eller et trommesæt. Og orgelet er af gode grunde ikke nævnt i Bibelen, mens der nævnes en række andre instrumenter.
Så hvis folkekirken varierede sin liturgi, sin udtryksform, sin musikstil mere, så er det godt luthersk. Man kunne i byerne have forskellige kirker med hvert sit præg i stil og musik, og så ville folk lettere kunne finde en menighed, hvor man følte sig hjemme. På landet kunne man i samme kirke have forskellige typer gudstjenenster med forskelligt præg.
Alt dette er man da også begyndt med nogle steder, men der er langt igen.
Konservative kristne er ikke form-konservative
Som hovedregel er folk, der er nytænkende med hensyn til former og musik, ret traditionelle, når det gælder forkyndelsens indhold. Nogle af de mest progressive med hensyn til kirkens ydre former, er nogle af de mest konservative i deres syn på Bibelen og kristen tro og etik.
På kirkens såkaldte ”højrefløj” er vi f.eks. nogle, der arbejder for modernisering og fornyelse af musik og liturgi – samtidigt med, at vi finder det forkert ud fra Bibelen at velsigne homofile partnerskaber.
Nogle af os finder det ikke rigtigt at vie fraskilte. Det er ikke engang sikkert, at vi ville have stemt for loven om kvinders adgang til præstetjeneste, hvis vi havde været født, da den blev vedtaget.
Men har folkekirken også plads til forskellig teologi?
Jeg må erkende, at jeg med disse holdninger ikke tilhører mainstream-segmentet i folkekirken i dag. Men jeg vil gerne være en del af folkekirken, og spørgsmålet er, om der også fremover vil være plads til unge folk med mine holdninger?
Vil menighedsråd fremover undgå at vælge en ung præst, der har meget traditionelle og konservative standpunkter af den nævnte type? Er menighedsråd ved at snævre folkekirken ind, så der ikke længere bliver plads til unge præster af den type?
Folkekirken går glip af ny udvikling
Konsekvensen ved at vælge dem fra kan være, at der bliver flere lutherske fri- og valgmenigheder i fremtiden. En del af udviklingen af nye kirkelige former vil så gå den almindelige danske sognekirkelighed forbi.
Det vil jeg personligt beklage – ikke fordi der er noget galt med valg- og frimenigheder – men fordi det nu engang er folkekirkens sognemenigheder, der er i naturlig kontakt med den store del af den danske befolkning.
Skal folkekirkens mission lykkes, må der være mere plads til forskellighed. Ikke kun i formerne.
Kurt E. Larsen er lektor i kirkehistorie ved Menighedsfakultetet i Århus og tidligere sognepræst i Skarrild-Karstoft, Viborg Stift.
FACEBOOK: Bliv ven med kristendom.dk og vind en iPod Nano