Guds nærvær i verden
Den ene Gud, som giver sig til kende gennem Jesu liv, undervisning, død og opstandelse, er samtidigt den Gud, som fra evighed af er til stede i den verden, som han har skabt.

På samme måde er det denne ene Gud, som i dag er skjult til stede i verden gennem sin Ånd. Gud virker altså ikke blot indenfor murene af kristne kirker, men netop i den verden, som han selv har skabt og i den historie, som han stadig opretholder. Historien er med andre ord ikke Gudløs!

Det er ikke religionerne, som er veje til Gud
Hvad forbindelsen er mellem Guds universelle virke og andre religiøse traditioner, kræver derimod en vigtig præcisering: for så vidt, at andre religiøse traditioner er en del af historien, så kan Gud siges at være til stede også i dem.

Jeg vil derfor sætte spørgsmålstegn ved Strickers forståelse af, at Gud har manifesteret sig på forskellige måder og gennem andre religioner, alt efter hvordan folk til andre tider og i andre kulturer har opfattet det religiøse. Det er ikke gennem andre religiøse traditioner som sådan, at den ene Gud åbenbarer sig under andre navne for troende i andre religiøse traditioner.

Der er for et kristent teologisk perspektiv derfor ikke flere veje til Gud i den forstand, at andre religiøse traditioner uden yderligere undersøgelser kan anses for åbenbaringer af den samme ene Gud.

Hvad kristen teologi derimod kan bekræfte er, at hvor mennesker – indenfor eller udenfor den kristne tradition - har en eksistentiel eller historisk erfaring af Guds universelle frelsende og genoprettende virke, sådan som kristendommen ser det bevidnet i Jesus af Nazaret, da er det en erfaring af den ene sande Gud.

Men denne bekræftelse kommer kun i stand gennem fastholdelse af evangeliet om mennesket Jesus af Nazaret som Guds selvåbenbaring, og ikke ved at gøre åbenbaringen til en generel funktion ved religioner eller historien. Som kristne forstår vi kun, hvem den universelle, evige Gud er gennem mennesket Jesus af Nazaret.

Strickers tanker om, at andre religioner også kan være veje til den Gud, som kristendommen bekender, er derfor en påstand, som hverken kan godtgøres religionshistorisk, fænomenologisk eller teologisk.

Derimod kan vi ud fra forståelsen af Gud som treenig bekræfte, at Gud både virker i Jesus Kristus og i den universelle historie.

Jonas Adelin Jørgensen er ekstern lektor ved Afdeling for Systematisk Teologi, Københavns Universitet, og generalsekretær for Dansk Missionsråd.