Send artiklen Hvad står præstekjolen for? til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Hvad står præstekjolen for?

De fleste præster er glade for præstekjolen, fordi de føler sig passende påklædt til enhver kirkelig lejlighed, skriver sognepræst Anders Eyvind Nielsen.

- Colourbox

Svaret giver udtryk for panelistens holdning
Kristendom.dk har inviteret teologer og repræsentanter fra forskellige kirker og kristne organisationer til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om kristendom". Alle svar i "Spørg om kristendom" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad kristendom.dk mener.
flexblock

Eksterne links

flexblock
1 debatindlæg Hold mig opdateret

Den sorte præstekjole var en borgerdragt og skulle understrege, at præsten ikke har en særlig ophøjet status, svarer sognepræst Anders Eyvind Nielsen

Spørgsmål:

Hej.

Jeg har læst lidt forskelligt om præstekjolen, og vil gerne høre hvad du/I mener, at den står for i dag, og hvorfor vi stadig har den i Danmark?

Jeg læste en artikel, hvor der stod, at kjolen var blevet afskaffet i Norge for en del år siden, så jeg ville høre, hvordan det kan være, og hvad den blev erstattet med (en anden "uniform" eller er det mere frit for præsten at vælge). Er der en udvikling til, at det samme kunne ske i Danmark, og er der et alternativ til præstekjolen?

Jeg læste noget om en skjorte, men har ikke kunnet finde så meget litteratur om det. Mange spørgsmål, men jeg håber på at kunne blive klogere, og hvis I kan anbefale noget læsestof, ville jeg blive meget glad.

Annonce
Med venlig hilsen
Sabrina Rode

Svar:

Kære Sabrina.

Her følger et svar på dit spørgsmål om præstekjole.

Folkekirkens sorte præstekjole med hvid pibekrave går tilbage til reformationstidens borgerdragt eller hverdagsdragt og har i modsætning til de farvestrålende præstedragter i Den romersk-katolske kirke med andre ord haft civil karakter.

Formentlig for at understrege det lutherske princip, at det at være præst ikke er udtryk for en særlig ophøjet status. Som Luther siger et sted, "alle, der er krøbet ud af dåben er præster for Vorherre".

Når en luthersk præst skulle holde gudstjeneste ville han iføre sig en tynd hvid overdragt (en såkaldt alba, der er latin og betyder, hvid).

Den sorte præstekjole med pibekrave er i Danmark, og visse steder i Nordtyskland, på Færøerne, i Island og Grønland den dag i dag gældende som forordnet embedsdragt for lutherske præster.

I Sverige og Finland og nu for nogle år siden i Norge har den liturgiske påvirkning fra Den engelske kirke (Den anglikanske kirke) fortrængt den sorte kjole til fordel for albaen i en lidt mere fyldig udformning end den danske. (Nok er den engelske præstekjole fremdeles sort men uden pibekrave, og den bæres vist nok næsten altid under en alba).

I Danmark er der tradition for, at der bæres sort kjole med alba i forbindelse med ordination, og alba med messehagel (oprindeligt et rytterslag (ærmeløst overtøj, der hænger over skuldrene) i festlig udformning, gerne med bibelske eller andre kristne motiver) i tilknytning til altergang.

Alba og messehagel er præsten dog ikke forpligtet til at benytte. Det gælder også de sorte (grå, blå eller hvide) præsteskjorter med indstik- eller halsflip, som traditionelt bæres af katolske, anglikanske og metodistiske præster til daglig.

I Danmark er præsteskjorten gerne blevet forbundet med højkirkelighed, men eftersom især nogle kvindelige lutherske præster (især som hospitals-, natkirke- og gadepræster) er begyndt lejlighedsvis at gå med præsteskjorte, kan den opfattelse vist ikke længere siges at være entydig.

For nogle år siden satte enkelte folkekirkepræster offentlig spørgsmålstegn ved præstekjolen som embedsdragt, men debatten varede ikke længe.

I dag er der ikke noget, der tyder på, at præstekjolen er truet. Så godt som alle præster er glade for deres præstekjole, fordi man føler sig klædt passende på til enhver kirkelig lejlighed.

Kun få skrædderfirmaer er godkendt af kirkeministeriet til at producere præstekjoler. Kjolens kvalitet, mål og udformning følger nøje ministeriets skriftlige anvisninger. En kjole leveres til omkring 15.000,- kroner, som præsten får stillet til rådighed af sit stift.

Efter otte år ejer præsten kjolen. Stopper præsten forinden med at være præst, må hun/han regne med at skulle levere kjolen tilbage til stiftet. Hvert ottende år har præsten ret til en ny kjole.

For mere information, prøv da fx at Google "præstekjole".

Med venlig hilsen
Anders Eyvind Nielsen
Sognepræst
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med kristendom.dk og vind en iPod Nano

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

Ja, egentlig en borgerlig dragt

Bent Christensen, publiceret d.21/09 11:54 (for 2 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Hvad står præstekjolen for?
Ja, præstekjolen er egentlig en borgerlig dragt - som dog nu også ofte anvendes som eneste påklædning ved gudstjenesten. Ved højmessen (og ved alle gudstjenester i festtiderne og på festdagene) bærer jeg og mange andre præster ikke kun messeklæder under altergangen, men også under den del af gudstjenesten, der ligger før prædikenen, den såkaldte formesse. Gudstjenesten er jo en helhed. Og messeklæderne er messeskjorte og messehagel eller evt. messeskjorte og stola (et smalt stykke stof, der lægges over nakken og hænger dobbelt ned foran og vist egentlig forstås som et "seletøj", der viser, at præsten nu er i tjeneste). Messehagelen (eller stolaen) kan være i skiftende farver, de såkaldte liturgiske farver eller kirkefarver, efter kirkeårstidens eller dagens karakter: FEST (1. s. i advent, juletiden til og med helligtrekongers dag og påsketiden til og med 6. søndag efter påske samt allehelgens søndag): hvid eller gylden. - "HVERDAGSTIDERNE" (helligtrekongerstiden, septuagesimatiden og trinitatistiden): grøn (håbets farve). - DE TRE SIDSTE ADVENTSSØDAGE og FASTETIDEN (evt. også septuagesimatiden, hvis denne opfattes som "forfaste"): violet (angerens og bodens farve). - SANKT STEFANS DAG (26/12), PINSEDAG OG ANDEN PINSEDAG: Rød (som dog kan erstattes af hvid, hvis man ikke har anskaffet rød messehagel eller stola til disse kun tre dage). - Det er meget værdifuldt, at kirkeårets struktur bliver yderligere understreget på denne måde. Men det må indrømmes, at meningerne er delte, blandt både præster og lægfolk. Mange steder bærer præsterne kun præstekjole til alt, men jeg mener, meget går tabt derved. - Bent Christensen, pastor emeritus, dr. theol.
Del Link

flexblock

Stil et spørgsmål

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *


*


*


*


NB: Alle felter med * skal udfyldes

flexblock
splitblock

Få viden om kristendom i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock

De svarer


flexblock

Stil dit eget spørgsmål til kristendom.dk

Kategori (vælg en af de nedenstående kategorier) *


*


*


*


NB: Alle felter med * skal udfyldes

flexblock

flexblock
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​