Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger
Send artiklen Hvad er det kristne perspektiv på yoga? til din ven.
Hvad er det kristne perspektiv på yoga?
Der er rigtig mange tilbud derude, som kaldes hatha-yoga, men som måske i virkeligheden er noget helt andet, skriver dialogsekretær Lars Mollerup-Degn.
- Foto: Colourbox
| Svaret giver udtryk for panelistens holdning |
| Kristendom.dk har inviteret teologer og repræsentanter fra forskellige kirker og kristne organisationer til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om kristendom". Alle svar i "Spørg om kristendom" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad kristendom.dk mener. |
Læs også
Emneord for denne artikel
Hatha-yoga har hinduistiske rødder. Men hvis du bruger yoga for at komme tættere på Gud, har den kristne tradition en rig åndelig praksis du kan trække på, svarer dialogsekretær Lars Mollerup-Degn
Spørgsmål:
Jeg dyrker hatha-yoga og oplever, at det giver mig meget godt, både fysisk og psykisk: Jeg oplever at få mere ro, blive mere nærværende og fokuseret, bedre i stand til at abstrahere fra og klare strabadser i min dagligdag, jeg bliver venlig og overskudsagtig og i stand til at lægge bedre bånd på mit temperament...
Jeg er døbt og konfirmeret, men er ellers vokset op i en desværre nok typisk sekulær kristen dansk familie. Jeg oplevede modstand mod kristendommen i mine teenage-år, da jeg den kristendom jeg oplevede repræsenterede hykleri og dobbeltmoral for mig.
Jeg er 30 nu, og har de sidste fem år taget tilløb til at lukke Gud ind, hvilket tog overvindelse og opgør med begrænsende og uhensigtsmæssige forståelsesrammer og uvidenhed om det virkelige og sande, som jeg nu forstår bedre og bedre.
Jeg har de sidste to år betegnet mig selv som kristen, og jeg oplever stadig, hvordan Gud bliver mere og mere en del af mit liv og viser mig en dybere mening med det liv…
Annonce
Jeg er i tvivl om, hvordan jeg skal forholde mig til min yoga i forhold til min kristendom. Jeg læste en artikel på kristendom.dk om, hvordan hatha-yoga er en leg med ilden og med risiko for, at man vækker en dæmonisk kundalini-kraft.
Jeg synes, dette lyder meget voldsomt i forhold til min positive og givende oplevelse med yoga, som jeg udelukkende opfatter som en måde at få mere ro og fokus i mit liv, så jeg derved også kan komme tættere på Gud.
Jeg dyrker hatha-yoga og oplever, at det giver mig meget godt, både fysisk og psykisk: Jeg oplever at få mere ro, blive mere nærværende og fokuseret, bedre i stand til at abstrahere fra og klare strabadser i min dagligdag, jeg bliver venlig og overskudsagtig og i stand til at lægge bedre bånd på mit temperament...
Jeg er døbt og konfirmeret, men er ellers vokset op i en desværre nok typisk sekulær kristen dansk familie. Jeg oplevede modstand mod kristendommen i mine teenage-år, da jeg den kristendom jeg oplevede repræsenterede hykleri og dobbeltmoral for mig.
Jeg er 30 nu, og har de sidste fem år taget tilløb til at lukke Gud ind, hvilket tog overvindelse og opgør med begrænsende og uhensigtsmæssige forståelsesrammer og uvidenhed om det virkelige og sande, som jeg nu forstår bedre og bedre.
Jeg har de sidste to år betegnet mig selv som kristen, og jeg oplever stadig, hvordan Gud bliver mere og mere en del af mit liv og viser mig en dybere mening med det liv…
Jeg synes, dette lyder meget voldsomt i forhold til min positive og givende oplevelse med yoga, som jeg udelukkende opfatter som en måde at få mere ro og fokus i mit liv, så jeg derved også kan komme tættere på Gud.
Jeg er lidt i tvivl, og nysgerrig efter at høre nogle flere og nuancerede perspektiver på dette emne: Vores kristne Gud og yoga? Jeg vil ikke være relativist og have en individualistisk, special-designet og lallet tilgang til min Gud. Jeg håber, I kan hjælpe mig med at kaste lidt mere lys på dette.
På forhånd tak og også tak for en god avis og hjemmeside mm…
Venlig hilsen Ninna
(Spørgsmålet er forkortet, red.)
Svar:
Kære Ninna,
Jeg har læst din henvendelse og beskrivelse, både af din vandring ind mod en uddybelse af din kristne tro og af dine positive erfaringer af at dyrke hatha-yoga. Jeg har også læst det indlæg om en ulykkelig kundalini-oplevelse og Lars Messerschmidts kommentar hertil, som du henviser til.
Først vil jeg gerne slå fast, at jeg er helt enig med Lars Messerschmidt i, at man skal være opmærksom på, at åndelige kræfter er stærke og ikke noget, man skal lege med efter forgodtbefindende.
Det er også rigtigt, at alt ikke lader sig vurdere og gennemskue på det ydre og håndgribelige. For at forstå hvilket åndeligt landskab man bevæger sig ind i, er det nødvendigt at kunne se bagom facaden. Og ærlig talt, så er der nok ikke nogen af os, som er i stand til det uden at gøre fejl en gang imellem. Facaden kan både fremstille en åndelig skole i et bedre og et dårligere lys end berettiget.
Det, som ser godt og sundt ud i første omgang, kan vise sig at være bindende og ødelæggende på sigt; og det som ser sygt og hyklerisk ud på overfladen, kan vise sig at rumme de største rigdomme og velsignelser, som man aldrig drømte om at finde der. Vi har derfor alle brug for en mester og vejleder, med større indsigt end os selv, som kan guide os og hjælpe os med at skelne mellem godt og skidt.
Mogens Glistrup, der startede Fremskridtspartiet, blev kendt for at sætte stor pris på marcipanbrød. Men bare fordi man spiser marcipanbrød, bliver man jo ikke fremskridtsmand. Og et marcipanbrød bliver ikke et ægte Anton Berg, bare fordi det er pakket pænt ind i lyserødt papir.
Når du skriver, at du dyrker hatha-yoga og har mange gode erfaringer med, hvad det gør for din evne til at være koncentreret og nærværende, så tænker jeg umiddelbart, om det mon er ægte hatha-yoga, der er tale om? Der er rigtig mange tilbud derude, som kaldes hatha-yoga, men som måske i virkeligheden er noget helt andet.
Det er ikke utænkeligt, at det du dyrker, i virkeligheden er nogle øvelser, der har hentet lidt inspiration fra hatha-traditionen i de bevægelser og stillinger, man foretager sig; men som i øvrigt ikke har meget til fælles med den tradition, religion og ideologi, som hatha-yoga udspringer af. Og har den ikke det, er det vel nærmest falsk varebetegnelse at kalde det hatha-yoga.
Det kan også være, at det ER ægte hatha-yoga, du dyrker, og så handler det faktisk om åndelige kræfter og et verdensbillede, der kan være endog ganske svært at forene med en kristen virkelighedsforståelse, sådan som Lars Messerschmidt angiver i sin kommentar.
Men lige som man ikke bliver fremskridtsmand af at spise marcipanbrød, bliver man heller ikke hindu af at dyrke en form for gymnastik, der er inspireret af hinduistisk yoga.
På den anden side, så vil man blive påvirket af det, man kommer i kontakt med, det være sig mennesker såvel som traditioner. Spiser man mange marcipanbrød med fremskridtsfolk, vil man måske også med tiden få tillid til dem, opbygge relationer og tilegne sig deres synspunkter. Og marcipanbrødene vil uden tvivl sætte aftryk på sidebenene, uanset hvor lidt og hvor meget du lader dig påvirke i dit livssyn.
På samme måde med yoga. Du vil, hvis du oplever, at yogaen gør dig godt og virker efter hensigten, opbygge stadig større tillid og tilknytning til din yogalærer.
Det betyder, at vedkommende vil få stadig større adgang til at påvirke din livsindstilling, også på det religiøse plan. Og hvis vedkommende er oprigtig hindu - som er forudsætningen for en ægte tilgang til ægte hatha-yoga - så vil han eller hun naturligvis med tiden påvirke dig i hinduistisk religiøs retning.
Dertil kommer, at hatha-yoga-øvelserne netop er udviklede til at aktivere åndelige kræfter og ressourcer, som det kræver overordentlig dyb åndelig indsigt at rode med, hvis ikke man vil gøre mere skade end gavn.
Selv i hinduistiske samfund vil man være meget forsigtig med egentlige hatha-yoga-øvelser, fordi man er klar over de kræfter, det kan udløse. En seriøsitet og erfaring, som vi desværre har set alt for mange i Vesten tage alt for let på, med ulykkelige resultater til følge, som dem Messerschmidt kommenterer på.
Du kan her læse lidt mere om hatha-yogas oprindelse og verdensforståelse.
Jeg vil nødig lyde ensidigt afvisende og skræmt, for sådan tænker jeg egentlig ikke grundlæggende, når jeg hører folk fortælle, at de dyrker yoga. Langt de fleste gange - er det min erfaring - drejer det sig reelt om gymnastiske og mentale øvelser, uden nogen egentlig åndelig overbygning.
Når det er tilfældet, undrer jeg mig bare over, hvorfor man med vold og magt alligevel ønsker og fastholder at kalde det yoga, der jo så entydigt har en religiøs og spirituel oprindelse og hensigt? Det kan man jo fundere lidt over.
Jeg vil også meget gerne tro, at yoga af mange opleves som både energi-givende, afslappende og en god hjælp til koncentration og selvkontrol. Det er jo det, øvelserne er udviklede til at give - dog med en helt anden hensigt, end hvad vi som regel har i en moderne vestlig sammenhæng.
Men sådanne praksisser findes jo også i rigt mål i den kristne tradition. De giver også ro, koncentration, selvbeherskelse, overskud og afstressning, foruden at de uddyber relationen til Gud og troen på Jesus, som den Mester og vejleder, der kan lede sikkert gennem den åndelige urskov af kræfter, livssyn og religiøse systemer.
Så hvis du virkelig primært bruger yoga som "en måde at få mere ro og fokus i mit liv, så jeg derved også kan komme tættere på Gud", så vil jeg stærkt anbefale dig i stedet at opsøge et tilbud om introduktion til kristen meditation, retræte eller åndelig vejledning.
I arbejdet med kristen meditation vil du sikkert opleve, at der findes erfaringer og øvelser fra dit arbejde med hatha-yoga, som kan hjælpe dig til at finde ro i kroppen, koncentrere tanken o.s.v. Tak Gud for dem!
Men det kan også være, at du vil opleve, at der er øvelser og praksisser, som pludselig virker forstyrrende eller forvirrende, når du søger Helligåndens nærvær. Sådanne signaler er det vigtigt at lytte til og tage alvorligt, så du får disse øvelser udskiftet med andre, der i stedet virker opbyggende på din relation til Gud.
En god kristen åndelig vejleder vil være i stand til at hjælpe dig med at vurdere og reflektere over sådanne signaler. Et par gode steder at søge mere information og ideer til kristen åndelig vejledning og retræter er: vejledernet.dk og retraete.dk.
Med venlig hilsen
Lars Mollerup-Degn
Dialogsekretær i Areopagos
Seneste Spørg om kristendom
Stillinger
-
Studiejob tilbydes i Krifas salgsafdeling i aarhus
-
A-kassekonsulenter søges i Roskilde og Kolding
-
Salgschef søges til Krifa forsikring i Aarhus
-
Leder søges til ny juridisk afdeling i Aarhus
-
Børnekonsulent søges til LM Kids
-
Chef søges til KFBU, Kristelig Forening til Bistand for Børn og Unge
-
Leder til opstart og drift af børnehaven SmåLand i Silkeborg
-
Forstander/forstanderpar søges til Vesterbølle Efterskole
-
Sognepræst søges til Bramdrup Kirke
-
Københavns kommune søger Centerleder til Plejeboligcenter Fælledgården
-
Projektmedarbejder søges til Folkekirkens Skoletjeneste Fredensborg-Helsingør provstier
-
Lærer søges til Finderup Efterskole
-
Ny forstander søges til Løgumkloster Højskole
-
Leder søges til Kirkens Korshær Esbjerg
-
Administrerende kordegn søges til Struer Kirke
-
Præst søges til Ubberup valgmenighed
-
Organiststilling til Allerød søges!
-
Kordegn søges til Lemvig og Heldum Sogne
-
10 gode råd til dig, der skal skrive en stillingsannonce
