kristendom.dk > Debat > Synspunkt Forstør Send Print

Send artiklen Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle til din ven.

Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Jeg anbefaler hverken et ritual for kirkelig velsignelse eller vielse af registreret partnerskab, skriver Jens Ole Christensen, som er generalsekretær i Luthersk Mission.

- Hans Christian Jacobsen.

Læs også

flexblock

Tema

Vielse af homoseksuelle

Synspunkt

Kirkeministeren og kirkeministeriet

flexblock

Emneord for denne artikel

flexblock

Seneste billedserier

Kronprinsessen bad Gud om ro og visdom ved barnedåb

Billedserie: Prinsessedåb i Møgeltønder

flexblock

4 debatindlæg Hold mig opdateret Del

Jens Ole Christensen | 17. september 2010

Generalsekretær i Luthersk Mission, Jens Ole Christensen, er et af de 12 medlemmer i det udvalg, som kirkeministeren har nedsat til at udarbejde rapporten: ”Folkekirken og registreret partnerskab”. Her følger hans mindretalsudtalelse om rapporten

Jeg anbefaler hverken et ritual for kirkelig velsignelse eller vielse af registreret partnerskab. På samme måde kan jeg heller ikke støtte biskoppernes udtalelse fra 28. oktober 1997, der er baggrunden for den nuværende praksis. Der er efter min opfattelse ikke plads i kirkens eget grundlag til kirkelig markering af et registreret partnerskab.
Det skyldes en række forhold, som meget entydigt peger i den retning:

For det første er der nogle bibelteologiske grunde. Disse er for mit vedkommende i sig selv udslagsgivende. Kristendommen er en åbenbaringsreligion og ikke noget, vi selv kan tænke os til. Derfor er Den danske Folkekirke bundet til de bibelske skrifter og kirkens lutherske bekendelse, hvilket ikke mindst fremgår af ritualerne for ordination af præster og indvielse af biskopper. De bibelteologiske grunde kan sammenfattes i to punkter:

Annonce

1. Når de undervisende bibelske tekster skal beskrive ægteskab, gøres det entydigt som et livslangt forhold mellem én mand og én kvinde. Det gælder både skabelsesberetningen og Jesu undervisning: ”Derfor forlader en mand sin far og mor og binder sig til sin hustru og de to bliver ét kød” (Første Mosebog 2,24 og Matthæusevangeliet 19,5). Hvis der ikke havde været et eneste negativt udsagn i de bibelske skrifter om homoseksuel praksis, så havde selve denne grundbestemmelse af ægteskab gjort homoseksuelt partnerskab til en yderst problematisk størrelse. Selv om rapporten klart adskiller ægteskab fra homoseksuelt samliv, kan enhver se, at registreret partnerskab er modeleret over ægteskabet og derfor bevidst forsøger at være et ægteskabslignende forhold. Og selv om ritualer udformes, så de ligger et stykke fra vielsesritualet fra 1992, både hvad angår sprogtone og valg af bibeltekster, så er og bliver de bryllupsritualer. Denne lighed kan ingen sproglige definitioner skrive sig ud af.

2. Når de undervisende bibelske tekster omtaler homoseksuel praksis, gøres det entydigt negativt: som synd (for eksempel Første Korintherbrev 6,9ff). Dette er for så vidt logisk nok, for synd i bibelsk tænkning er afvigelse fra skabelsen. Synd er ikke bare umoral, men et brud på Guds skabervilje, som afskærer vores vej til Gud. Derfor har alle mennesker brug for tilgivelsen i Kristus. Når kirken velsigner synd, lægger den hindringer i vejen for, at mennesker søger tilgivelse for denne synd. For vi søger kun tilgivelse for det, vi kender som synd. Det er den egentlige ulykke i indførelsen af et ritual: Ritualet hindrer homoseksuelle mennesker i at få en mere holdbar hjælp og sjælesorg fra kirken. En sjælesorg, som kan kaste mennesker ud i hårde personlige kampe, men som peger på Kristus og tilgivelsen hos ham.

Derfor må kirken vise det homoseksuelle menneske – skabt i Guds billede - den respekt og kærlighed, der tilkommer alle mennesker. Uden forskelsbehandling. Den må forkynde evangeliet lige så frit og gratis til det homoseksuelle menneske som til alle andre og kalde til samme uforkortede lydighed mod Guds bud.

På denne baggrund anerkender jeg heller ikke den anvendelse af Den augsburgske Bekendelses artikel 7, som kommer frem i flertalsteksten. Modsætningen i art. 7 er ikke evangeliet og sakramenternes forvaltning på den ene side og loven på den anden. Modsætningen er evangeliet og sakramenterne på den ene side og de kirkelige ordninger på den anden. Forkyndelsen af loven er en forudsætning for forkyndelsen af evangeliet. Da Bibelens ord om homoseksuel praksis er en del af loven, er det evangeliets forkyndelse, der bringes i fare, når synd velsignes.

Kirken har derfor ikke noget mandat i sit eget grundlag til at indføre et ritual. Det vil ikke være muligt at udforme et ritual, der indeholder ét eneste bibelcitat, der taler positivt om det samliv, der indstiftes i ritualet.

Derfor vil et ritual være henvist til udelukkende at bruge tekster, der taler om kærlighed i andre relationer (heteroseksuelt ægteskab, almindelig menneskelig næstekærlighed eller broderkærlighed i menigheden) og i situationen omfunktionere dem til at handle om homoseksuelt samliv. Sådanne omfunktioneringer findes ganske vist også i det nuværende – og tidligere – ritual; men de anvendes i disse tilfælde i forlængelse af direkte og positive udsagn om ægteskabet mellem mand og kvinde. I dette tilfælde skal omfunktioneringen af tekster foregå i direkte modstrid med tydelige og negative udsagn om homoseksuel praksis. Dette forhold mellem Bibel og ritual gør, at det næppe er muligt at skabe et ritual for homoseksuelt samliv, der ikke er domineret af den ”kønsneutrale” ægteskabsteologi. Heller ikke selv om man – som udvalgets flertal – vælger at afvise en ”kønsneutral” vielsesordning.

Dernæst er der nogle mere aktuelle kirkelige grunde til at anbefale et nej:

Graden af uenighed internt i folkekirken på dette punkt er betydelig og dramatisk. I sagerne om kvindelige præster og vielse af fraskilte – som bibelteologsk har lighedspunkter med denne - er der alene uenighed om, i hvilke tilfælde og hvor ofte ritualet skal bruges. Og så har uenigheden om kvindelige præster sat spor i enkelte tekstvalg i ordinationsritualet. I tilfældet med homoseksuelt samliv er der tale om uenighed om selve gyldigheden af ritualet. Uenighed på så ekstremt niveau er aldrig set før ved autorisationen af et ritual i den danske kirke. Den i forvejen hårdt belastede sammenhængskraft i folkekirken vil komme under yderligere pres.
Den danske folkekirke vil – internationalt set – komme i konflikt med et meget stort antal kirker, især i den tredje verden. Sagen har ført til brud mellem flere af de største afrikanske kirker – bl.a. den lutherske kirke i Tanzania - og den store lutherske kirke i USA Evangelical Lutheran Church of America. Et lignende brud kan forudses i forhold til den danske folkekirke og kan i alvorlig grad vanskeliggøre arbejdet for danske missionsselskaber i fx Tanzania.
Det nuværende ægteskabsritual reflekterer en bibelsk funderet forståelse af ægteskabet, hvor det er en unik og gudvillet skaberordning. Det virker selvmodsigende, hvis der fremover skal autoriseres et ritual, der i realiteten modsiger et eksisterende ritual. Ikke mindst i lyset af, hvor stærkt de skiftende danske ritualer har været bundet til gudstjenestelige traditioner, der kan føres tilbage til oldkirkelige ritualer og gudstjenesteformer,[1]er et ritual for kirkelig velsignelse af homoseksuelle par et radikalt brud med traditionen. Det er baggrunden for, at nogle præster får problemer med at bruge en ritualbog, der indeholder ritualer for homoseksuelt samliv og samtidig fastholde, at de er tro mod deres præsteløfte. I den forbindelse spiller optagelsen af præamblen (kap 5.3.2) en stor rolle for mig. Den er efter mit skøn en nutidig formulering af uenigheden og dens alvor, som på en værdig, ligefrem og holdbar måde sætter, blandt andet de præster og menigheder, jeg deler opfattelse med, fri fra ritualet.

Endelig er der et alment kulturelt argument, som i det mindste bør overvejes:

Ægteskabet mellem mand og kvinde har i generationer været en grundsten i vores samfund. Denne grundsten er ad forskellige veje kommet under pres de senere årtier: de meget høje skilsmissetal, de mange papirløse samliv, den almindelige accept i samfundet af uforpligtende sex. At sidestille et samkønnet pars samliv med ægteskabet vil være en yderligere udfordring til det ægteskab, og de samfundsmæssige og kulturelle konsekvenser af det er ikke til at overskue.

[1] Olav C Lindegaard : ”Den danske alterbogs tilblivelse” Kirkehistoriske Samlinger 2010, s 167ff

Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3

FACEBOOK: Bliv ven med kristendom.dk og vind en iPod Nano

Del Hold mig opdateret

0 indlæg det seneste døgn

Læserdebat

Trådet overblik | Fladt overblik

Hvis jeg ikke bryder mig om "boksning", skal jeg så tvinges til at se på det?

Futte, publiceret d.18/09 10:44 (for 2 år siden)

Læs artiklen bag debatten her: Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Det er en underlig debat, der foregår i øjeblikket.

Og det er underligt at iagttage den ihærdighed denne avis har lagt i, gennem mere end et år, at skrive om homoseksualitet.

Det der undrer mig mest, er at se, hvordan mennesker, som knapt nok tror på at der findes en Gud og generelt ikke ønsker at kende Ham og slet ikke ønsker at adlyde Ham, insisterer på at ændre Ham, så Han passer til dem og ikke omvendt.

Jesus siger det så smukt(Luk.18): Men når Menneskesønnen kommer, mon han så vil finde troen på jorden?

Mon ikke Jesus godt kender svaret, da Han stillede det for mere end 2000 år siden?

Hvad er det jeg prøver at sige?:

Jo, når nu "jeg" har fortalt mine omgivelser, at "jeg" ikke bryder mig om at se "boksning", men mine omgivelser godt kan lide at se "boksning". Er det så helt ok at forsøge at pakke "boksning" ind i noget hyggeligt og så forsøge at overtale mig til at kikke på det?

Den Levende Gud, Abrahams, Isaks og Jakobs Gud, har klart og tydeligt sagt, at Han ikke bryder sig om at mænd ligger med mænd og kvinder med kvinder.

Hvorfor er der så nogen, der vil "tvinge" Ham til at "velsigne" det?

Det kan ikke lade sig gøre!

Men hør nu her: Gud elsker alle mennesker! Også dem, der er homoseksuelle!
Det gør Han!

Han kan og vil bare ikke velsigne noget, som Han ikke bryder Sig om. Men Han vil gerne velsigne det enkelte menneske.
Der er en klar forskel. Kan i ikke se det?

Hvis et menneske er homoseksuelt, er det stadig et elsket og skattet menneske i Guds øjne. Men Gud kan bare ikke velsigne en gerning, Han selv er imod.

Og hvis præsterne siger sådan her: "Jeg vil gerne velsigne et homoseksuelt par, foran Guds ansigt", så kommer den præst til at gøre noget, direkte op i Guds ansigt, som Gud klart og tydeligt har fortalt os, at Han ikke bryder Sig om. - Og det kaldes en synd.

Problemet med hele denne debat og med alt det, der foregår i "kirken" (Jesu legeme) i dag, er at vi ikke kender Den Levende Gud.
Vi tror på Jesus.

Men vi ved ikke at Jesus Kristus, Yeshua HaMashiach, er LEVENDE!

Folkekirken fortæller ikke om den levende Jesus Kristus. De fortæller om den døde. De fortæller i datid. Om en historisk Jesus. Og i fremtid. Om en håbets Jesus.
Men de fortæller ikke om Jesus NU! Her!

Derfor er der ingen, der kender Ham. De tror at de, måske, for lov til at kende Ham en dag.
De ved ikke at de kan kende Ham I DAG! (I dag er frelsens dag, står der i Bibelen)
"I dag er Himmeriget kommet nær", siger Jesus og Johannes døber.

Folkekirken har mistet troen på en levende og virksom Jesus Kristus.
Og de kender Ham ikke.

Kendte de Ham, ville de overhovedet ikke være i tvivl om, hvad Hans vilje er.

Så min appel er: Kald på Ham! Sig Hans navn!
Lær Ham at kende, inden det er for sent!

Hans navn er Jesus Kristus! Yeshua HaMashiach! Abrahams, Isaks og Jakobs Gud!
Han er levende. Og Han kommer snart.

Bed Ham om at tilgive dig for alle dine synder og bed om at du må kende Ham.

Ethvert menneske kan se, hvordan det går i denne verden. Og Jesus advarede os alle om det, da Han var i kød og blod, iblandt os.
Krige. Oversvømmelser. Jordskælv. Frafald fra "kirken". Mennesker der bliver forbrændt af solen. o.s.v.

Omvend dig! Kald på Ham! Bed Ham om at frelse din sjæl og tilgive dig for alle dine synder og al din egoisme og elendighed. - Og så vil Han gøre det.
Og du må leve med Ham i evighed.
Det starter i dag!

Del Link

Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Plus, publiceret d.19/09 00:46 (for 2 år siden)

Læs artiklen bag debatten her: Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Jeg forstår ikke rigtigt de homosexuelles brændende ønske om at blive medlemmer af en klub, hvor hovedparten af medlemmerne ikke hilser dem velkomne. I enhver klub er der regler som nye medlemmer skal følge og traditioner for hvad man finder acceptabelt. Homosexuelitet og kristendom er åbentart ikke to ting der skal blandes. Jeg forstår hverken de kristnes "argumenter" eller de homosexuelles insisteren. Den ene gruppe sætter tro over alt andet og den anden gruppe deres sexualitet.

Hvis det er af så stor vigtighed for bøsserne at modtage velsignelsen fra en gud, som måske slet ikke eksisterer, så lav dog jeres egen klub og dyrk jeres eget evangelium og lad andre dyrke deres. Hvor svært kan det være? Vær lidt originale!

Del Link

Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Inge, publiceret d.23/09 13:21 (for 2 år siden)

Læs artiklen bag debatten her: Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Det er så svært for os almindelige mennesker uden teologisk uddannelse at diskutere ægeskab i kirken .
Imidlertid må I prøve at forstå, hvor mange af os det vil smerte, hvis vi ser, at vor præst vier to mænd eller kvinder.
Det er for mig som om kristendom falder ned på jorden og bliver plat.
Vor præst må inderlig gerne velsigne, hvem det skal være. Det er Guds ansvar, om velsignelsen bærer frugt.
Inge

Del Link

Sv. Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Gert, publiceret d.20/11 12:36 (for 2 år siden)

Læs artiklen bag debatten her: Derfor anbefaler jeg ikke kirkelig vielse af homoseksuelle

Plus skrev:

Jeg forstår ikke rigtigt de homosexuelles brændende ønske om at blive medlemmer af en klub, hvor hovedparten af medlemmerne ikke hilser dem velkomne. I enhver klub er der regler som nye medlemmer skal følge og traditioner for hvad man finder acceptabelt. Homosexuelitet og kristendom er åbentart ikke to ting der skal blandes. Jeg forstår hverken de kristnes "argumenter" eller de homosexuelles insisteren. Den ene gruppe sætter tro over alt andet og den anden gruppe deres sexualitet.

Hvis det er af så stor vigtighed for bøsserne at modtage velsignelsen fra en gud, som måske slet ikke eksisterer, så lav dog jeres egen klub og dyrk jeres eget evangelium og lad andre dyrke deres. Hvor svært kan det være? Vær lidt originale!

jeg mener at (bøsser) tilbeder den rigtige mand og du den forkerte. Hvilken bøsse ville ikke tro på en mand der gik rundt med et harem på 12 mand i flere år.

Del Link

0 indlæg det seneste døgn