Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger
Send artiklen Hvordan forstår jeg Det Gamle Testamente? til din ven.
Hvordan forstår jeg Det Gamle Testamente?
Historierne i Det Gamle Testamente er ofte mundtlige fortællinger, der blev fortalt fra slægt til slægt, før de blev endelig blev nedfældet på skrift, forklarer professor Kirsten Nielsen.
- Colourbox.com
| Svaret giver udtryk for panelistens holdning |
| Kristendom.dk har inviteret teologer og repræsentanter fra forskellige kirker og kristne organisationer til at besvare de spørgsmål, som sendes til "Spørg om kristendom". Alle svar i "Spørg om kristendom" giver udtryk for panelisternes egen holdning, ikke for hvad kristendom.dk mener. |
Læs også
Eksterne links
Emneord for denne artikel
Jeg vil anbefale dig at bruge et godt bibelleksikon, hvis du har mange spørgsmål af denne type, svarer teologiprofessor Kirsten Nielsen
Spørgsmål:
Hej Kirsten.
Jeg har ca. 60 spørgsmål til Det Gamle Testamente, som jeg ikke har kunnet få svar på.
Et af dem er dette: I 4. Mos. 32,41 og 1. Kong. 4,13 m.fl. står der, at "Jair med teltbyerne" er Manasses søn. I 1. Krøn. 2,21-22 står der, at Jair er Manasses søn Makirs datters sønnesøn. Hvordan hænger det sammen? Er Jair så Hammolekets søn (1. Krøn. 7,17)?
Et andet er dette: 1. Krøn.2,9 + 2,18 + 4,1: Hvem er Kelubaj, Kaleb og Karmi i forhold til hinanden? Er det den samme søn (kært barn, mange navne) eller 2-3 sønner af Hesron?
Annonce
Og et tredje dette: 4. Mos. 27,21: Hvordan spørger man om råd ved afgørelse med Urim?
Kan du give nogle kvalificerede svar på dette? (Har du mod på at svare på endnu flere?)
Maria
Svar:
Kære Maria!
Det er dog utroligt mange spørgsmål, du sidder med. Jeg vil ikke kunne overkomme at besvare så mange, så jeg vil foreslå, at du går på biblioteket og slår efter i Gads Bibelleksikon, som indeholder svar på netop den type spørgsmål. Men lad mig lige kommentere dine tre spørgsmål:
Det Gamle Testamente består af mange forskellige tekster, som er blevet til over flere hundrede år og ofte har været fortalt videre mundtligt fra slægt til slægt, før de blev skrevet ned.
Du kan derfor ikke regne med, at de er fuldstændig enige om, hvordan slægtsforholdene har været i gamle dage, og du kan ikke være sikker på, at et navn som for eksempel Jair kun er navnet på en enkelt person. Du kan se mere i Gads Bibelleksikon under Jair og under Jairs teltbyer.
Hej Kirsten.
Jeg har ca. 60 spørgsmål til Det Gamle Testamente, som jeg ikke har kunnet få svar på.
Et af dem er dette: I 4. Mos. 32,41 og 1. Kong. 4,13 m.fl. står der, at "Jair med teltbyerne" er Manasses søn. I 1. Krøn. 2,21-22 står der, at Jair er Manasses søn Makirs datters sønnesøn. Hvordan hænger det sammen? Er Jair så Hammolekets søn (1. Krøn. 7,17)?
Et andet er dette: 1. Krøn.2,9 + 2,18 + 4,1: Hvem er Kelubaj, Kaleb og Karmi i forhold til hinanden? Er det den samme søn (kært barn, mange navne) eller 2-3 sønner af Hesron?
Kan du give nogle kvalificerede svar på dette? (Har du mod på at svare på endnu flere?)
Maria
Svar:
Kære Maria!
Det er dog utroligt mange spørgsmål, du sidder med. Jeg vil ikke kunne overkomme at besvare så mange, så jeg vil foreslå, at du går på biblioteket og slår efter i Gads Bibelleksikon, som indeholder svar på netop den type spørgsmål. Men lad mig lige kommentere dine tre spørgsmål:
Det Gamle Testamente består af mange forskellige tekster, som er blevet til over flere hundrede år og ofte har været fortalt videre mundtligt fra slægt til slægt, før de blev skrevet ned.
Du kan derfor ikke regne med, at de er fuldstændig enige om, hvordan slægtsforholdene har været i gamle dage, og du kan ikke være sikker på, at et navn som for eksempel Jair kun er navnet på en enkelt person. Du kan se mere i Gads Bibelleksikon under Jair og under Jairs teltbyer.
I 1 Krøn. 2,9 samt 2,18 samt 4,1 omtales Kelubaj, Kaleb og Karmi. Kelubaj er søn af Hesron (og Judas sønnesøn), men også Kaleb kaldes søn af Hesron, selv om han ikke nævnes i vers 9. De er altså brødre.
Nogle forskere mener dog, at Kelubaj og Kaleb er den samme person, blot med forskellige navne. Kaleb er også navnet på en af de spejdere, som gik ind i Kana'an under Josua, 4 Mos. 13.
Spejderen er også af Juda stamme. Endelig er Karmi søn af Juda i 4,1. Men der er flere, der har navnet Karmi, se for eksempel 1 Mos. 46,9 eller Jos. 7,1.
Når man afgør en sag ved hjælp af ”urim”, betyder det, at man stiller et konkret spørgsmål: Skal vi drage i krig eller blive hjemme? Og ligesom vi kan kaste med en mønt og så aftale, at plat betyder at blive hjemme og krone at gå i krig, så brugte de urim til at svare dem med et ja eller et nej. Formentlig er urim en form for lod, som de kastede med.
Men som sagt. Brug et godt bibelleksikon, hvis du har spørgsmål af denne type. Drejer det sig om at fortolke det teologiske indhold af en tekst i Det Gamle Testamente, så hjælper jeg dig gerne.
Med venlig hilsen
Kirsten Nielsen
Dr.teol. i Det Gamle Testamente
Seneste Spørg om kristendom
Stillinger
-
Studiejob tilbydes i Krifas salgsafdeling i aarhus
-
A-kassekonsulenter søges i Roskilde og Kolding
-
Salgschef søges til Krifa forsikring i Aarhus
-
Leder søges til ny juridisk afdeling i Aarhus
-
Børnekonsulent søges til LM Kids
-
Chef søges til KFBU, Kristelig Forening til Bistand for Børn og Unge
-
Leder til opstart og drift af børnehaven SmåLand i Silkeborg
-
Forstander/forstanderpar søges til Vesterbølle Efterskole
-
Sognepræst søges til Bramdrup Kirke
-
Københavns kommune søger Centerleder til Plejeboligcenter Fælledgården
-
Projektmedarbejder søges til Folkekirkens Skoletjeneste Fredensborg-Helsingør provstier
-
Lærer søges til Finderup Efterskole
-
Ny forstander søges til Løgumkloster Højskole
-
Leder søges til Kirkens Korshær Esbjerg
-
Administrerende kordegn søges til Struer Kirke
-
Præst søges til Ubberup valgmenighed
-
Organiststilling til Allerød søges!
-
Kordegn søges til Lemvig og Heldum Sogne
-
10 gode råd til dig, der skal skrive en stillingsannonce
