En ung kristen undrer sig over en bibelpassage, hvor Gud straffer Kong Davids søn for noget, David har gjort. Bjarne Lenau Henriksen, der er teolog og fængselspræst, svarer, at han også har svært ved at forstå det
En læser undrer sig over, hvorfor der i De 10 Bud står, at man ikke må slå ihjel, men i fortællingen om Noas Ark dræber Gud med syndfloden en masse dyr og mennesker. Sognepræst Michael Lerche Nygaard forklarer nærmere
Hvad er det, Helligånden kan, som Gud ikke kan? spørger en læser. Bjarne Lenau Henriksen, der er teolog og fængselspræst, svarer, at Helligånden også stadigvæk er gådefuld for ham
Nogle gange må der være brød og vin til overs efter nadveren i folkekirken. Hvad sker der med det? Og hvilken begrundelse ligger bag den måde, man håndterer det på? Tidligere sognepræst Niels Jørgen Kobbersmed svarer
Det ondes problem handler om, hvordan Gud, der er god, kan tillade, at der sker onde ting i verden. Hvordan hænger det sammen med historien om Job? spørger en læser. Kirsten Nielsen, der er professor emeritus i Det Gamle Testamente, svarer
Hvilken forskel er der på, hvordan folk i Danmark ser på kristendommen i dag, og hvordan folk så på kristendommen tidligere, spørger en læser. Dr.theol. Kurt E. Larsen svarer på spørgsmålet
Hvad siger kristendommen til, at man fravælger at blive gift? spørger en læser, der er aseksuel og derfor ikke oplever seksuel tiltrækning til andre. Lektor i historie og religion, Karen M. Larsen, svarer
Kan Gud og Jesus se, hvad vi tænker? Og tror kristne på overtro? spørger en læser. Præst Kaj Bollmann svarer, at der i hele Bibelen er et klart billede af Gud som den, der ønsker at tage vare på og have omsorg for os mennesker
Hvis de vise mænd kom fra Østerland og ikke var jøder, hvilken religion tilhørte de så? spørger en læser. Betegnelsen vismænd leder os lidt på sporet, svarer præst Kaj Bollmann
Hvordan kan Maria være syndfri, inden Jesus dør på korset? spørger en læser. Teolog Bjarne Lenau Henriksen svarer, at det tit går galt, når en protestant møder Maria på katolske præmisser. Den luthersk-evangeliske Maria er en mere jordnær skikkelse end den katolske Maria
Er det i orden at lade muslimer tale i folkekirker i Danmark? spørger en læser. Teolog Henrik Ertner Rasmussen forklarer, at svaret afhænger af, om spørgsmålet er teologisk eller etisk
I Skabelsesberetningen står der, at alle levende væsner skal spise planter med kerner, men hvor kommer de kødædende dyr så fra? spørger en læser. Kirsten Nielsen, der er teologiprofessor emeritus, svarer
Hvorfor er De 10 Bud i Bibelen, når alle alligevel bryder de fleste af dem? Det hænger ikke sammen, mener en læser. Du rammer lige ind i Bibelens dilemma, svarer præst Lene Skovmark
Er rosenkransen også for os protestanter, og hvad siger folkekirken om slør og påklædning, spørger en læser. Pensioneret sognepræst Anne-Mette Gravgaard svarer
Spørg
Anders Jørgensen, specialkonsulent, advokatfuldmægtig, medlem af bestyrelsen for Selskab for Kirkeret
Kan alle og enhver lave et arrangement og kalde det for kirke, eller er der nogle særlige kriterier for at bruge titlen kirke, spørger en læser. Anders Jørgensen, der er medlem af bestyrelsen for Selskab for Kirkeret, svarer
Er treenigheden noget gedigent vrøvl, der er opfundet af en flok herrer for mange år siden, spørger en læser. Læs sognepræst Jens Kvists svar, hvor han blandt andet beskriver Helligåndens gerning
Skal hænderne være foldede, når jeg beder? Vil jeg kunne blive forvekslet med en muslim, hvis jeg beder med åbne hænder, spørger en læser. Sognepræst Hanne Sander svarer
Siden kristendommens begyndelse har missionærer rejst ud for at fortælle andre om Jesus. Men hvad er de positive og negative konsekvenser af at rejse ud som missionær i dag, spørger en læser. Cand.theol. Jørgen Skov Sørensen svarer
Er der en dybere mening med de familieforhold, man bliver født ind i - funktionelle som dysfunktionelle? En mening i det, som ellers kan føles så meningsløst, spørger en læser. Sjælesørger Dan Månsson svarer
Fastelavn og påske falder først i marts og april i år. Hvordan kan det være? spørger en læser. Professor og dr. theol. i kirkehistorie Kurt E. Larsen svarer